公與廉，自古即是為政之要。南朝范曄《后漢書·應奉傳》有云：“公廉約己，明達政事?！币馑际钦f，公正廉潔地約束自己，才能通達事理地處理公務。秉公廉方立，守廉公方保，對為政者而言，“公廉”二字相輔相成、不可分割。

  東漢時期的涿郡太守楊震，“性公廉、不受私謁”，無論身處何境，始終清廉奉公，嚴格執(zhí)法，保持良好的官德。面對送禮，其“天知，神知，我知，子知”的言論流傳至今，已成為從政者耳熟能詳?shù)木倔鹧?。正如宋代朱熹《答吳尉》中所說：“守官只要律己公廉、執(zhí)事勤謹、晝夜孜孜、如臨淵谷，便自無他患害?！币庠诟嬲]為官者必須做到嚴于律己，既公正又廉潔，工作勤奮嚴謹，白天黑夜都不懈怠，保持如臨深淵、如履薄冰的謹慎，才不會鑄成大錯。

西漢劉向《說苑·政理》中有段話：“臨官莫如平，臨財莫如廉。廉平之守，不可攻也。”這是孔子的弟子子貢將出任信陽長官，向老師孔子辭行時，孔子給他講的為官做人的道理。意思是說，為官一任，沒有什么比公平公正更得民心；面對錢財，沒有什么比廉潔不貪更為可貴。一個人如果擁有廉潔公平的操守，就可以經(jīng)受各種考驗，立于不敗之地。子貢謹記老師教誨，在地方頗有政績。

元朝張養(yǎng)浩在所著《牧民忠告》中談道：“既受命以牧斯民矣，而不能守公廉之心，是自不愛也，寧不為世所誚耶！”其意在告誡為官者，既然受命管理一方百姓，就要保持公正廉潔之心，否則就是不愛惜自己，定會受到世人的責備。無獨有偶，同朝代廉官劉斌，去世前沒有給家人留下什么財產(chǎn)，但給其子留下一句深含哲理的話：“居官當廉正自守，毋黷貨以喪身敗家?！逼湟庠诟嬲]子孫后代，為官要堅守廉潔、秉持公正，不要因為貪污納賄而毀滅自己、敗壞家風。

從官重公慎，立身貴廉明。為官治政，最重要的就是秉持公正之心、保持廉潔操守，這樣才能處事明、立身穩(wěn)。清代廉吏于成龍，在福建任職時，看到有官府小吏勾結奸惡勢力殘害百姓，決定為民主持公道。他發(fā)布《申飭差擾檄》申明：“衙蠹肆害，法所必誅。本司總持風紀，首以除蠹安民為事，豈容狐輩假威，公行無忌！”經(jīng)過于成龍的大力整治，整個臬司衙門“官吏懾服，閩俗翕然一變”。于成龍去世后，遺物僅為“綈袍一襲、靴帶二事，瓦甕中粗米數(shù)斛、鹽豉數(shù)器而已”，別無余財。百姓感念其既公又廉，為之痛哭流涕。

  公正方可立信，清廉才能立身。黨員干部當把公廉作為一種精神追求，面對誘惑考驗，不偏私、不貪財，知敬畏、守底線，公正用權養(yǎng)政德、廉潔自律嚴私德，將公與廉銘于心、踐于行，在克己自律中夯實立身之基，擔起肩上重任。